Кто такая Элбакян (комменты из Фейсбука)

https://www.facebook.com/posic/posts/1582739361740892?comment_id=1585508611463967

Элбакян появилась в дискуссии, конечно, не сейчас. Если следовать тексту моего постинга, она появилась сразу после того, как было произнесено слово "колорады". То есть, как минимум, пару лет назад где-то. (Это, конечно, не предполагает никакого буквального понимания, а предлагается как некая очень символическая аналитическая схема.)

Сейчас (в момент написания моего постинга, который вы комментируете) я прочел эту дискуссию с Элбакян и "все понял". Кто такая Элбакян, что означает для судеб России ее появление. Как выглядят глазами (невероятно добросовестной коммунистки и патриотки) Элбакян те, кого она называет русскими "либералами" (почитайте дискуссию, там это есть). То есть, как, таким образом, широкие массы наших с вами условных единомышленников в России выглядят глазами лучшего из представителей противоположного лагеря, и т.д.

После этого меняется сразу и все, поскольку теперь это мое понимание будет постепенно передаваться миру и восприниматься им. Это значит, что наваждение будет развеиваться.

***

Собственно говоря, это значит, если хотите -- то, о чем так долго твердили, как об "окончании вековой гражданской войны в России". Вот Элбакян "скорее положительно относится к Сталину", а я -- приверженец частной собственности и капитализма. В моих глазах, она при этом делает невероятно доброе дело, заявляя все эти свои взгляды и защищая их во всех этих своих флеймах.

Она учит всех нас эффективно и добросовестно вести дискуссии, что не менее важно -- я бы сказал, в каком-то смысле более важно -- чем истинное знание о том, кто такой был Сталин. В конце концов, как ни крути, Сталин -- не более, чем историческая фигура, деятель прошлого. Каково бы ни было это прошлое, его уже не изменишь. Споры наши в интернете мы ведем прямо сейчас, и от того, как мы их ведем, зависит наше будущее. Которое зависит от наших действий.

Более того. Даже наше знание об очень актуальном для строительства будущего вопросе о пользе или вреде капитализма или социализма -- в практическом плане упирается в наше умение вести дискуссии и споры по существу вопросов о таковой пользе и вреде. Умение отличать добросовестный способ спорить от недобросовестного -- первая необходимая предпосылка для того, чтобы в таких спорах побеждала истинная точка зрения, а не луженая глотка или истерика.

Все это значит, что постольку, поскольку вопрос зависит от меня, гражданский мир в России уже заключен. Передо мной коммунистка и патриотка путинской России. Я ей очень признателен. У меня с ней мир.

Кто такие американцы?

Это такие люди, которые считают, что нет разницы между мужчиной и женщиной.

Заодно они еще считают, что нет разницы между белым европейцем и негром, евреем и арабом, турком и японцем, и т.д. Что, конечно, тоже феерически смешно, если кто понимает. Но про отсутствие разницы между мужчиной и женщиной -- это полный улёт. С чем мы их и поздравляем, ебанувшихся на отличненько, это называется.

Кроме шуток, между прочим. Для этого у них есть специальный уничижительный термин. Я узнал его за ужином в Брно, мы там как раз победу Трампа обсуждали. Essentialism. Вот когда я говорю, что женщины отличаются от мужчин -- это называется essentialism. Это иррациональный предрассудок.

Я вовсе не шучу. "I can no longer pretend that you are saying something rational, at this point." Это то, что я слышу в ответ на моё глубокое суждение, что существует разница между мужчиной и женщиной.

Рациональная точка зрения состоит, видать, в том, что разница между мужчиной и женщиной существует строго в рамках репродуктивной сферы. Вне этой сферы, никакой такой разницы нет.

Дорогие мои, хорошие. Какое, по-вашему, примерно, место занимает "репродуктивная сфера" в человеческой экзистенции? Что такое означают в человеческой жизни слова "семья и дети", а? Какое место занимает всё, что с этим связано, в формировании жизненных стратегий людей в целом, в складывании их судеб?

Ебанувшиеся на отличненько. Дорогие мои, хорошие. Добрый доктор Трамп вас немножко научит уму-разуму, я надеюсь. Не сразу, конечно, медленный процесс. Десятилетия, небось, потребуются. Особо тупым, типа университетских профессоров математики, вообще ничего уже, боюсь, не поможет. Кроме смены поколений на почве естественной убыли.

Кто такие американцы? Люди, в душе своей проходящие хирургическую операцию по перемене пола на гениталиях два раза в неделю, по вторникам и пятницам.

Цивилизация евнухов, как было сказано.

Теперь в открытом доступе

Четыре подряд идущих постинга вечером 12 октября 2014 года:

http://posic.livejournal.com/1127143.html

http://posic.livejournal.com/1127378.html

http://posic.livejournal.com/1127555.html

http://posic.livejournal.com/1127806.html

Мистический пожар

Скандальное неудачное покушение на жизнь Халеда Машаля в Иордании

Хамас

нацисты и коммунисты

низменные циники ленин и сталин хотели обесчестить и морально растоптать человечество - что в итоге привело бы к его физической гибели, как мы понимаем, но они не понимали, наверное

более возвышенные романтики гитлер и геббельс хотели физически уничтожить человечество, чтобы избежать того, что в их безумии им виделось, как бесчестье

вот и поди разбери, кто из них хуже

Что такое наваждение?

Полезнейшая, в сущности, в длинной перспективе штука, если только дьявол не побеждает. Если позицию удается отыграть раньше, чем дело закончится полноценной бедой.

Пройдет век -- и, между руин кейнсианства, встанет твердыня настоящей экономической теории, несопоставимо более прочная как в концептуальном, так и, особенно, в институциональном плане, чем в золотые годы австрийской школы при Мизесе.

Пройдет полвека -- и, между руин "спора о пристрастии биомусора к людоедству", откроется прекрасный вид на настоящую Россию. Страну людей искусства и науки, поэтов и математиков, а не злодейского "государства Российского".

Пройдут несколько десятилетий -- и, между руин постмодернистского нового левого, встанет величественное здание настоящих Соединенных Штатов. Страны, всегда стремившейся к миру и свободе.

Страны взрослых людей, дважды доказавших за последние двадцать лет, что они умеют о себе позаботиться: когда они выпустили меня с миром из психушки в Бельмонте, и когда избрали Трампа.

В чем состоит польза? В том, что учение в полноценной боевой обстановке выявляет и заделывает дыры в системах безопасности. Становится видно, что чего стоит и кто чего стоит. Подлинные репутации встают на место дутых. Дурни получают по мозгам. Способным к стыду становится стыдно. Наваждение развеивается, и головы проясняются.

Многие важные вещи происходят не публично, конечно. Шаловливые ручки -- в разведках, учреждениях и т.д. -- оказываются крепко схвачены и болезненно выкручены. Приделанные к ним рты рассказывают много интересного. Это то, что уже происходит и будет дальше происходить теперь в Штатах и вокруг.

Поверх всего этого непубличного стоит, конечно, дымовая завеса. Белый туман, бесконечная буря в стакане кефира. Ничего не разобрать. Если кого угораздило родиться слепым. Кто не слеп, тот видит.

Черномырдин

- Есть известные шутки Черномырдина про евреев. Скажем, вот эта: "Если я еврей -- так что я буду стесняться? Я, правда, не еврей."
- Мне другая еще больше нравится. Сказано по поводу известной дуэли между телеканалами, принадлежавшими Березовскому и Гусинскому: "Два еврея дерутся -- вся страна смотрит."
- Тебе как еврею это нравится?
- Очень нравится, конечно. Вот так им и нужно в России относиться к евреям.
- В самом деле?
- Да-да. Еврей, правильно увиденный русскими глазами -- это комический такой персонаж, я думаю.
- Почему?
- Потому, что и нееврей тоже. Им там ко всем нужно относиться, как к комическим персонажам. И чем больше они уважают кого-то, тем в большей степени пусть относятся к нему, как комическому персонажу.
- Однако...
- Потому, что иначе у них получается "звериная серьезность" и сразу злодейством пахнет.
- Интересно.
- Вот о чем нам говорит вся эта ситуация? Кто такой вообще был Черномырдин?
- Да? Кто?
- Он человек был -- очень хороший. А премьер-министр -- очень плохой. И вот так всегда у них получается.

К предыдущему

- Интересно. А сам ты себя воспринимаешь совсем по-другому.
- Конечно. Сам я себя воспринимаю совсем по-другому. Моя жизнь -- это такой поиск возвышенной трагедии.
- Прямо так?
- Да. Мне хочется смертью своей доказать свою приверженность чему-то очень высокому. Или, если это глупо, то хотя бы жизнью своей доказать свою приверженность чему-то такому.
- Но почему?
- Потому, что стыдно очень. Умереть от стыда просто хочется.
- За что?
- За мир, который всему этому не привержен.