Нужно отдать территории частным собственникам, дав им право дискриминировать по предполагаемой склонности к совершению преступлений.
Я бы сказалъ, что законъ не долженъ вообще ограничивать право дискриминацiи посѣтителей на своей территорiи. Ты можешь меня не пускать на свою территорiю по любой причинѣ, - скажемъ, если тебѣ не понравилось выраженiе моего лица сегодня. (А завтра выраженiе лица у меня помѣнялось, и ты меня уже рѣшилъ пустить.) Ты не долженъ нести обязанность кому-то объяснять, почему ты меня пускаешь или не пускаешь. Ты можешь объяснить это мнѣ въ личной бесѣдѣ, если у тебя есть таковое желанiе. Ты не долженъ нести обязанность оправдываться передъ закономъ, что дискриминируешь дозволеннымъ образомъ.
Я просто хотел подчеркнуть тот критерий дискриминации, который играет ключевую роль в вопросах обеспечения личной безопасности людей, и при этом находится как бы в слепом пятне современного сознания. Идея эта совершенно нигде не звучит.
При этом, если попытаться понять, как такая дискриминация могла бы работать, становится очевидно, что полноценная ее реализация подразумевает отмену всяких легальных ограничений на дискриминацию вообще. Никто же не может знать, и невозможно проверить, почему какой-то собственник счел или не счел кого-то там "предположительно склонным совершать преступления".
Понятно, что в практическом плане склонность к совершению преступлений сильнейшим образом скоррелирована с принадлежностью к разным маргинальным группам, в том числе, этническим и расовым, таким как негры в США. Дискриминация которых есть некое современное табу. Публике придется осознать, что сохранение этого табу несовместимо с задачей обеспечения безопасности их близких.
На практике это будет работать так, что американскому негру придется доказывать, что он не таков, как большинство его соплеменников, что он мирный человек, заслуживающий доверия и т.д. Если он захочет, чтобы его куда-то там пустили (от чего, естественно, будет сильнейшим образом зависеть его уровень жизни и т.д.) Это создаст давление на негритянскую общину в направлении морально-психологического и идеологического само-реформирования.
То же самое относится к каким-нибудь там выходцам из стран третьего мира (мусульманских, африканских) в Европе и т.д.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2018-08-26 06:16 pm (UTC)Я бы сказалъ, что законъ не долженъ вообще ограничивать право дискриминацiи посѣтителей на своей территорiи. Ты можешь меня не пускать на свою территорiю по любой причинѣ, - скажемъ, если тебѣ не понравилось выраженiе моего лица сегодня. (А завтра выраженiе лица у меня помѣнялось, и ты меня уже рѣшилъ пустить.) Ты не долженъ нести обязанность кому-то объяснять, почему ты меня пускаешь или не пускаешь. Ты можешь объяснить это мнѣ въ личной бесѣдѣ, если у тебя есть таковое желанiе. Ты не долженъ нести обязанность оправдываться передъ закономъ, что дискриминируешь дозволеннымъ образомъ.
no subject
Date: 2018-08-26 06:59 pm (UTC)Я просто хотел подчеркнуть тот критерий дискриминации, который играет ключевую роль в вопросах обеспечения личной безопасности людей, и при этом находится как бы в слепом пятне современного сознания. Идея эта совершенно нигде не звучит.
При этом, если попытаться понять, как такая дискриминация могла бы работать, становится очевидно, что полноценная ее реализация подразумевает отмену всяких легальных ограничений на дискриминацию вообще. Никто же не может знать, и невозможно проверить, почему какой-то собственник счел или не счел кого-то там "предположительно склонным совершать преступления".
Понятно, что в практическом плане склонность к совершению преступлений сильнейшим образом скоррелирована с принадлежностью к разным маргинальным группам, в том числе, этническим и расовым, таким как негры в США. Дискриминация которых есть некое современное табу. Публике придется осознать, что сохранение этого табу несовместимо с задачей обеспечения безопасности их близких.
На практике это будет работать так, что американскому негру придется доказывать, что он не таков, как большинство его соплеменников, что он мирный человек, заслуживающий доверия и т.д. Если он захочет, чтобы его куда-то там пустили (от чего, естественно, будет сильнейшим образом зависеть его уровень жизни и т.д.) Это создаст давление на негритянскую общину в направлении морально-психологического и идеологического само-реформирования.
То же самое относится к каким-нибудь там выходцам из стран третьего мира (мусульманских, африканских) в Европе и т.д.