Например, так

[posic]

Юная девушка, умная, красивая и счастливая, просит своих подружек, чтобы они с ней это сделали. На вопрос, зачем, отвечает -- чтобы примирить человечество со смертью. В хосписах дети умирают от рака, им больно, спасти их нельзя -- но после ее ухода они будут умирать счастливые, а не печальные.

"Не я, братец, клянусь тебе жизнью,
Клянусь жизнью твоей и моею!
Коли ж ты не веришь моей клятве,
Выведи меня в чистое поле,
Привяжи к хвостам коней борзых,
Пусть они мое белое тело
Разорвут на четыре части".
В ту пору брат сестре не поверил;
Вывел он ее в чистое поле,
Привязал ко хвостам коней борзых
И погнал их по чистому полю.
Где попала капля ее крови,
Выросли там алые цветочки;
Где осталось ее белое тело,
Церковь там над ней соорудилась.

Comments

[lxe]

Так ведь уже. Ну, скажем так, не прямо девушка, но успешный политический лидер, только что взявший столицу.

[posic.livejournal.com]

Может быть. Но если иметь в виду обозначенный в моем вводном абзаце результат, то он, по-моему, не достигнут.

[lxe]

Недостаточность приложенных усилий - только одно из нескольких возможных объяснений отрицательного результата.

[posic.livejournal.com]

Просто это две совсем разные истории. Иисус говорил "не мир, но меч", например, и т.д. См. также ниже. Вообще, Иисус, в моем прочтении -- это воплощение принципа, что невинно убиенные праведники становятся богами и правят земным миром с небес. Как Жанна д'Арк или Галуа.

[posic.livejournal.com]

Вообще, это совсем другое, конечно. Иисус продемонстрировал право на техническую трансгрессию, внушив своим последователям мысль о своей двойной Богочеловеческой природе + что это не преступление, и казнить за подобные вещи нельзя + "блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими" + Бог совершил для него техническую трансгрессию, стащив куда-то его тело.

Иисус никого не просил ни предавать его, ни убивать.