Ответ на постинг Еремея

[posic]

http://www.livejournal.com/users/eremei/242963.html

Выражаю солидарность со справедливой борьбой чеченского народа за свободу и независимость его страны, сочувствие всем жителям Чечни, каждодневно страдающим от войны, а также от террора и репрессий, развязанных, прежде всего, российской стороной. Заявляю о своей личной благодарности бойцам чеченского сопротивления и поддерживающим их местным жителям, героически защищающим в Чечне не только свою, но и мою свободу, а также свободу ряда соседних с Россией народов и стран.

Решительно осуждаю действия организаторов и исполнителей теракта в Москве. Выражаю сочувствие пострадавшим, их родным и знакомым.

Считаю уместным напомнить известное мнение оппонентов войны в Чечне времен зимы 94-95 годов, согласно которому крайняя жестокость действий федеральной армии имеет своей целью побудить отчаявшихся представителей чеческого сопротивления к таким поступкам, которые позволят задним числом "оправдать" и саму войну, и избранные методы ее ведения.

Comments

I. про индивидуализм и чеченский народ

[posic.livejournal.com]

Сторонник методологического индивидуализма должен отдавать себе отчет в том, что людям свойственно координировать свою деятельность для достижения совместных целей в рамках разделения труда. Это не значит, что всякое разделение труда предполагает наличие совместных целей -- только что координация действий в группе для достижения совместных целей возможна и зачастую наблюдается.

Человек, берущийся обсуждать политические конфликты, в особенности межнациональные конфликты, или вообще военные действия, должен осознавать, что в таких столкновениях участвуют, как правило, большие группы людей, имеющих совместные цели и координирущих свои действия в разных формах и на разных уровнях. Например, российская армия вообще не могла бы существовать ни в каком виде, если бы значительная часть военнослужащих и значительная часть граждан России не разделяла некие цели, связанные с существованием армии как военной организации, построенной на определенных принципах. И она не могла бы вести в Чечне никаких боевых действий, если бы значительная часть жителей России и часть военнослужащих не разделяли некую цель достижения военной победы, что бы под этой (противоречивой и бессмысленной, на мой взгляд) идеей они ни понимали.

Примерно то же самое можно сказать и про чеченскую сторону, т.е., партизанские отряды и поддерживающее их теми или способами население. Можно обсуждать разные предположения о том, насколько велик уровень этой поддержки, в каких формах она осуществляется и проч. Но отрицать самую логическую возможность такой поддержки и координации было бы крайне нелепо, а уж отсылка к "методологическому индивидуализму" тут и вовсе не по делу. То же касается и представления о наличии у воюющих чеченцев общих целей. Я полагаю, что общая цель изгнания российской армии у них есть; вы можете, если хотите, утверждать обратное; но "методологический индивидуализм" тут ни при чем.

Далее, как обычно, разумная методология подразумевает, что цели действующих людей могут быть восстановлены наблюдателем по их высказываниям и действиям. А разумная этика требует оценивать всякую деятельность, связанную с насилием, не только и не столько по средствам, сколько по целям. Хотя и по средствам, несомненно, тоже.