О гей-параде

[posic]

Разумеется, разрешение или запрещение демонстраций должно быть прерогативой собственников территорий, что означает в современных условиях муниципальные власти, выступающие в роли квази-собственников. Я же как местный житель могу по-разному относиться к тем или иным решениям муниципальных властей.

Тут есть непрерывный спектр, но можно указать на его крайние точки. В ситуации, когда в провинциальный город с относительно идеологически однородным населением съезжаются из других мест носители враждебных местным жителям взглядов, в видах загнобливания местных жителей путем проведения у них демонстрации с неприемлемыми для них лозунгами, запрет и разгон такой демонстрации выглядят оправданными. В столице и мегаполисе, где каждой твари по паре, поляризация взглядов огромна и взаимная ненависть представителей противоположных течений разлита в воздухе, я не вижу оправданий для запретов каких бы то ни было манифестаций вообще.

В городе, где проводятся массовые мероприятия коммунистов и антикоммунистов, нацистов и антифашистов, евреев и антисемитов, иммигрантов и ксенофобов, православных и мусульман, могут и геи демонстрировать. Меня нисколько не вдохновляет идея гей-парада как таковая, но как гражданин я вынужден требовать, чтобы московские власти перестали его запрещать и разгонять, по крайней мере при условии, что формы его проведения остаются в общих рамках приличий.

Comments

[posic.livejournal.com]

Я женился на брюнетке, но ценностной разницы между брюнетками и блондинками для меня нет. А между гомо- и гетеро-сексом есть.

Чего хотят геи или евреи, можно установить из наблюдения за окружающей (политической) жизнью.

[tsvetna.livejournal.com]

Женился не на брюнетке, значит, а на человеке с такими-то свойствами (важными для тебя, и одно из этих свойств - ее пол). Это как "я съела желтый предмет" - да, желтый, но важен не цвет, а то, что это груша. С моей точки зрения, я съела грушу, а внешний наблюдатель мог отметить не то свойство, которое имело значение для меня и неверно истолковать мое действие. И вывод "она любит есть желтые предметы" - неверный, а также позволяет предположить обо мне странное, например, что я ем желтые кружки, сумки и ботинки :-)

Из наблюдения за политической жизнью можно установить только что делают некоторые геи и некоторые евреи. Хотеть они при этом могут чего угодно, а говорить и вовсе третье.

[posic.livejournal.com]

1. Я могу (условно) любить яблоки и не любить груши, но это еще не ценностная позиция. Ценностная позиция -- это "есть яблоки хорошо, а груши -- плохо". Такие разногласия очень даже приводят к спорам, конфликтам и насилию.

Есть либертарианская позиция -- пусть каждый ест, что хочет, и думает о едящих что-то другое, что хочет, но насилия не применяет. Дальше это развивается добавлением права собственника территории устанавливать на ней правила (например, запрещающие есть груши, или делать это публично, и т.д.). По сути, это позиция общих принципов для компромисса, она же позиция цивилизации, да. Она нетривиальна, в том числе в интерпретации, контринтуитивна и разделяема малым меньшинством.

В мире, где борются сторонники права на косой взгляд вплоть до откручивания башки и права на запрет косого взгляда вплоть до откручивания башки, я буду настаивать на своем праве на косой взгляд и неучастие в откручивании башки.

2. Выводы о целях, к которым стремятся люди, делаются из наблюдения их действий. Это общий принцип, demonstrated или revealed preference.

[tsvetna.livejournal.com]

1. Так и я буду на том же настаивать. Смотреть косо - пожалуйста, а чтоб милиция откручивала бошку - нет.

2. Если заменить "хотят" на "имеют цель", возражений не имею. Нет, имею! :-) Принцип-то верный, но его важно аккуратно применять. Если студент завалил экзамен, это еще не значит, что его целью было завалить экзамен. Возможно, целью было сдать.

[posic.livejournal.com]

Которые машут хуями, борятся таким образом против того, чтобы я смотрел на них косо. В этом состоит основной подход, типа затолкать нам (смотрящим косо) свою гомосексуальность в глотки (в переносном смысле, да). Этого недостаточно, но есть и другие меры, вне рамок собственно парада (антидискриминационное законодательство).

Отказать по всем перечисленным пунктам.

[posic.livejournal.com]

Завалить экзамен -- не действие, или в любом случае не действие студента (оценку-то ставит экзаменатор). Со стороны студента там обширный комплекс действий разного рода, по которому и восстанавливается, чего он хотел добиться.