Агностическое

[posic]

В итоге ночного разговора у костра, сформулировал подход к проблеме бытия Божия. Следующий: позиция истинности буквального прочтения священных текстов какой-либо религии обречена. Как применительно к позитивным утверждениям, так и к нормативным. Пройдет еще несколько веков, и она станет окончательно маргинальной. Это значит, что религиозные люди будут так же плыть по волнам веяний своего времени, как и неверующие. Следовательно, основой нравственности религия служить никогда уже не сможет. С другой стороны, можно попробовать подойти к доказательству существования Бога вот каким образом. Рассмотрим написание священных текстов той или иной религии как литературно-художественную задачу. Представляется ли эта задача подъемной или неподъемной для людей соответствующей эпохи, или человечества в принципе? Можно предположить, что в создании текстов существенным образом участвовало много людей, или наоборот, там просто было несколько литературных дарований шекспировского масштаба. Правдоподобно ли, что подобный текст мог быть написан людьми, или это настолько трудно, что выходит за границы мыслимого? Это вопрос по литературоведению, предмету, в котором я абсолютно ничего не понимаю и не могу предположить, имеет ли такой вопрос смысл и можно ли ждать на него ответа.

Comments

[chaource.livejournal.com]

Да, по-моему, художественная цѣнность Вѣтхаго Завѣта близка к нулю, равно какъ и другихъ текстовъ того времени. Цѣнность книгъ Вѣтхаго Завѣта - прошу прощенія за трюизмъ - религіозная, т.е. это святая книга іудеевъ, христіанъ, мусульманъ, и другихъ примкнувшихъ къ нимъ.

Мнѣ кажется, что нерелигіозные люди иногда воспринимаютъ св. писаніе какъ что-то литературно значимое лишь потому, что стиль текста такой необычный и кажется "эпическимъ". ("И пришёлъ онъ туда, и увидѣлъ онъ A и Б и В и Г...") Но кажется, что такъ тогда всѣ писали, потому что такой былъ стиль.

Поэтому я бы не согласился, что книги Вѣтхаго Завѣта святые потому, что ихъ было сверхчеловѣчески трудно написать.

Два замѣчанія напослѣдокъ:

1) Недавно я прочиталъ книжку Jonathan Haidt The Happiness Hypothesis. Очень рекомендую. Тамъ объясняется, въ частности, что въ основѣ морали лежатъ субъективныя религіозныя чувства, а не организованная религія какъ таковая и не что-то внѣшнее по отношенію къ человѣку. Религіозныя чувства - это чувства типа "я - песчинка въ огромномъ и вѣчномъ мірѣ", "есть въ мірѣ вѣчная истина, и узнать её очень важно", - такія чувства, въ разной степени, испытываютъ абсолютное большинство людей. Организованная религія - это попытка свести эти чувства къ системѣ догмъ.

2) Мусульманскіе источники утверждаютъ, что Коранъ написанъ на такомъ непостижимо прекрасномъ арабскомъ, что неграмотный Магометъ безъ Божьей помощи не смогъ бы создать самъ такое произведеніе искусства. Я пытался читать Коранъ въ переводѣ - но не понялъ, въ чёмъ красота. Также я слышалъ, что Коранъ на самомъ дѣлѣ написала одна изъ жёнъ Магомета, имѣвшая хорошее образованіе.