О гей-параде

Разумеется, разрешение или запрещение демонстраций должно быть прерогативой собственников территорий, что означает в современных условиях муниципальные власти, выступающие в роли квази-собственников. Я же как местный житель могу по-разному относиться к тем или иным решениям муниципальных властей.

Тут есть непрерывный спектр, но можно указать на его крайние точки. В ситуации, когда в провинциальный город с относительно идеологически однородным населением съезжаются из других мест носители враждебных местным жителям взглядов, в видах загнобливания местных жителей путем проведения у них демонстрации с неприемлемыми для них лозунгами, запрет и разгон такой демонстрации выглядят оправданными. В столице и мегаполисе, где каждой твари по паре, поляризация взглядов огромна и взаимная ненависть представителей противоположных течений разлита в воздухе, я не вижу оправданий для запретов каких бы то ни было манифестаций вообще.

В городе, где проводятся массовые мероприятия коммунистов и антикоммунистов, нацистов и антифашистов, евреев и антисемитов, иммигрантов и ксенофобов, православных и мусульман, могут и геи демонстрировать. Меня нисколько не вдохновляет идея гей-парада как таковая, но как гражданин я вынужден требовать, чтобы московские власти перестали его запрещать и разгонять, по крайней мере при условии, что формы его проведения остаются в общих рамках приличий.

К оффлайновому разговору о безопасности недельной давности

Прежде всего уровень безопасности любого человека зависит от его собственного ментального состояния. Попытки повысить уровень безопасности сверх предела, определяемого ментальным состоянием, или стоят больших ресурсов, изъятие которых снижает уровень безопасности других людей, или приводят к обратному результату; в конечном итоге, и то, и другое.

Людям, жаждущим безопасности, можно посоветовать внимательнее задумываться над тем, как они живут, что они делают, как это соотносится с ситуацией в окружающем мире, и к каким последствиям это может приводить. Людям, жаждущим иллюзии безопасности, обеспечиваемой иллюзией контроля над другими людьми, можно посоветовать осознать иллюзорность подхода, после чего подобрать себе какую-нибудь психотерапевтическую практику, что ли.

После этого уже можно обсуждать, что во внешнем мире мешает людям о себе позаботиться, какие конкретные меры могут быть по этому поводу приняты, и каковы издержки этих мер.