Общие блага
Jun. 1st, 2009 03:05 pmВремя от времени в ЖЖ проходит очередная волна дискуссий о так наз. "общих" или "общественных" благах в экономике -- существуют ли они и т.д. Я тут подумал и решил, что я думаю об этом вот что.
Существует проблема общих благ как проблема неизбежно высоких издержек определенного рода при определенном типе организации процессов производства и управления. Чтобы не заморачиваться определениями, в дискуссию о которых мне не удалось вникнуть, я приведу простой пример: уборка коридоров-лестниц-лифтов в многоквартирном доме.
Очевидно, что есть две принципиально разные ситуации, в одной из которых вопрос уборки решается очень просто, а в другой -- гораздо сложнее. Если весь дом принадлежит одному собственнику (неважно, человеку или корпорации), а жильцы арендуют у этого собственника квартиры, то поддержание определенного уровня чистоты входит в пакет услуг, предоставляемых собственником дома арендаторам, и выбор такого уровня является вопросом проводимой собственником политики. Жильцы, которым в их нынешнем доме слишком грязно, относительно легко могут переехать в какой-нибудь другой дом, где почище и подороже, и наоборот, жильцы, которые находят, что уборка обходится слишком дорого, могут переехать куда-нибудь, где подешевле и погрязнее.
Другая ситуация -- это кондоминиум, где жильцы являются собственниками своих квартир, а общие пространства дома находятся в их совместном владении. В этой ситуации возникает проблема чистоты как "общего блага". Проблема состоит, как известно, в том, что кто-то предпочитает почище, но подороже, кто-то -- погрязнее, но подешевле, кто-то -- почище, но чтобы за это заплатили соседи, а действия правления кондоминиума в этой обстановке жильцам трудно контролировать. И купля-продажа квартиры -- процесс гораздо более сложный, чем прекращение одной аренды и начало другой. Таким образом, разнообразные издержки, связанные с поддержанием чистоты в кондоминиуме, неизбежно намного выше, при прочих равных, чем аналогичные издержки в случае доходного дома. У кондоминиума могут быть другие преимущества, разумеется.
В случае нормально устроенного кондоминиума проблема носит экономический, но не правовой характер, поскольку процедуры принятия решений прописаны в уставе, с которым все жильцы добровольно согласились при вселении. Но можно представить себе исторически образовавшийся многоквартирный дом без легитимного устава, или большую территорию типа города или страны, где нельзя принять конституцию на основе всеобщего согласия, и тем не менее есть проблемы аналогичного характера, от строительства маяков до оборонных расходов.
Естественно-правовой анализ соответствующей коллизии очевиден. Если кому-то нужен маяк, они могут скинуться и построить себе маяк. Будь море частным, это бы вышло дешевле, но так уж жизнь сложилась, что море общее. Издержки на организацию финансирования -- такие же издержки, как и любые другие. Их существование не может быть основанием для насильственных действий по отношению к кому бы то ни было. В каком смысле имеет место недопроизводство общих благ при свободном рынке? Разумеется, не будь "фрирайдерских" издержек, маяков бы строилось больше. Это применимо к любым издержкам вообще. Или имеется в виду, что при налоговом финансировании общих благ производится больше, чем в отсутствие такого финансирования? Это часто верно в краткосрочной перспективе, примерно так же, как то, что грабитель при прочих равных кушает сытнее, чем добропорядочный гражданин. Непонятно только, что из этого следует.
Если же оставить в стороне этику и право и обратится к чистой логике, то можно заметить следующее. Разговор о практической благотворности налогового финансирования производства общих благ может иметь какой-то смысл применительно к диктатуре или абсолютной монархии, но применительно к демократической форме правления он заведомо бессмысленен. Худшая из всех проблем общих благ есть проблема демократического выбора правителей. Если я склонен к фрирайдерству, я не стану вникать в программы политических партий даже в том случае, когда буду иметь основания предполагать, что на кону стоит вопрос моей жизни и смерти. Слишком мала вероятность, что мой голос окажется решающим. Поручить демократически избираемому правительству производить общие блага за счет налоговых поступлений -- значит заменить ряд сложных проблем общих благ на одну неразрешимую.
Update:
gavagay уже писал об этом, см. http://gavagay.livejournal.com/90437.html
Существует проблема общих благ как проблема неизбежно высоких издержек определенного рода при определенном типе организации процессов производства и управления. Чтобы не заморачиваться определениями, в дискуссию о которых мне не удалось вникнуть, я приведу простой пример: уборка коридоров-лестниц-лифтов в многоквартирном доме.
Очевидно, что есть две принципиально разные ситуации, в одной из которых вопрос уборки решается очень просто, а в другой -- гораздо сложнее. Если весь дом принадлежит одному собственнику (неважно, человеку или корпорации), а жильцы арендуют у этого собственника квартиры, то поддержание определенного уровня чистоты входит в пакет услуг, предоставляемых собственником дома арендаторам, и выбор такого уровня является вопросом проводимой собственником политики. Жильцы, которым в их нынешнем доме слишком грязно, относительно легко могут переехать в какой-нибудь другой дом, где почище и подороже, и наоборот, жильцы, которые находят, что уборка обходится слишком дорого, могут переехать куда-нибудь, где подешевле и погрязнее.
Другая ситуация -- это кондоминиум, где жильцы являются собственниками своих квартир, а общие пространства дома находятся в их совместном владении. В этой ситуации возникает проблема чистоты как "общего блага". Проблема состоит, как известно, в том, что кто-то предпочитает почище, но подороже, кто-то -- погрязнее, но подешевле, кто-то -- почище, но чтобы за это заплатили соседи, а действия правления кондоминиума в этой обстановке жильцам трудно контролировать. И купля-продажа квартиры -- процесс гораздо более сложный, чем прекращение одной аренды и начало другой. Таким образом, разнообразные издержки, связанные с поддержанием чистоты в кондоминиуме, неизбежно намного выше, при прочих равных, чем аналогичные издержки в случае доходного дома. У кондоминиума могут быть другие преимущества, разумеется.
В случае нормально устроенного кондоминиума проблема носит экономический, но не правовой характер, поскольку процедуры принятия решений прописаны в уставе, с которым все жильцы добровольно согласились при вселении. Но можно представить себе исторически образовавшийся многоквартирный дом без легитимного устава, или большую территорию типа города или страны, где нельзя принять конституцию на основе всеобщего согласия, и тем не менее есть проблемы аналогичного характера, от строительства маяков до оборонных расходов.
Естественно-правовой анализ соответствующей коллизии очевиден. Если кому-то нужен маяк, они могут скинуться и построить себе маяк. Будь море частным, это бы вышло дешевле, но так уж жизнь сложилась, что море общее. Издержки на организацию финансирования -- такие же издержки, как и любые другие. Их существование не может быть основанием для насильственных действий по отношению к кому бы то ни было. В каком смысле имеет место недопроизводство общих благ при свободном рынке? Разумеется, не будь "фрирайдерских" издержек, маяков бы строилось больше. Это применимо к любым издержкам вообще. Или имеется в виду, что при налоговом финансировании общих благ производится больше, чем в отсутствие такого финансирования? Это часто верно в краткосрочной перспективе, примерно так же, как то, что грабитель при прочих равных кушает сытнее, чем добропорядочный гражданин. Непонятно только, что из этого следует.
Если же оставить в стороне этику и право и обратится к чистой логике, то можно заметить следующее. Разговор о практической благотворности налогового финансирования производства общих благ может иметь какой-то смысл применительно к диктатуре или абсолютной монархии, но применительно к демократической форме правления он заведомо бессмысленен. Худшая из всех проблем общих благ есть проблема демократического выбора правителей. Если я склонен к фрирайдерству, я не стану вникать в программы политических партий даже в том случае, когда буду иметь основания предполагать, что на кону стоит вопрос моей жизни и смерти. Слишком мала вероятность, что мой голос окажется решающим. Поручить демократически избираемому правительству производить общие блага за счет налоговых поступлений -- значит заменить ряд сложных проблем общих благ на одну неразрешимую.
Update:
no subject
Date: 2009-06-01 01:01 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 01:58 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 02:19 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 02:35 pm (UTC)Если бы я мог отказаться от взаимодействия с российской армией в смысле как ее защиты от бомбежек, так и ее военкомата, призыва и налогов, я был бы совершенно счастлив.
no subject
Date: 2009-06-01 03:41 pm (UTC)Эти меры позволили ситуацию качественно переломить. Эпидемии чумы, в прошлом уносившие по трети населения города, остались в прошлом. Заметим, что в инструкции отсутствуют слова "проверить действительность полиса" или "подшить в дело копию платёжного поручения" (что является обычной практикой в иных ситуациях, когда больному выделяют отдельную палату). Более того, когда в 1994 году в Индии случилась вспышка Чумы, из других стран прислали кучу всего нужного, не вспоминая про то, что Индия им должна и задерживает платежи. И вспышку удалось локализовать, всего 52 человека погибло.
Вопрос: должны ли на твой взгляд лечить от бурбонной чумы и других серьёзных заразных болезней всех? Или же только платёжеспособных, у которых есть деньги на оплату лечения?
no subject
Date: 2009-06-01 04:14 pm (UTC)Пример с чумой затрагивает тонкую проблему легитимности принудительного карантина или отделения легитимных форм карантина от нелегитимных. Вопрос же, который ты ставишь, проблемой не является. Твой же пример с Индией это подтверждает.
Очевидно, никто не принуждал другие страны помогать Индии бороться с чумой. Никакое всемирное правительство не вводило чрезвычайного налога на нужды борьбы с индийской чумой, с угрозой блокады или войны против стран, которые откажутся заплатить налог. Люди увидели в чужой беде опасность для себя -- люди помогли эту беду устранить. Так оно должно быть и будет при любом режиме, если, конечно, бесплатно помогать другому, не забывая при этом и себя, не запретят окончательно.
no subject
Date: 2009-06-01 04:21 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 04:25 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 05:37 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 05:57 pm (UTC)Как должны распределяться расходы по закупке материалов между участниками похода? Как должны распределяться расходы по организации проживания между хозяином дачи и приехавшей к нему толпой гостей? Как должны распределяться расходы по временному проживанию ребенка в чужой семье? Между парнем и девушкой, обедающими в ресторане, в конце концов?
Ответ на эти вопросы один: как договорятся, так и распределятся. Если они все заинтересованы в мероприятии, ничто не мешает им договориться, вот и все. Это еще называется "скинуться". Да, это труднее, чем когда хозяин доходного дома называет арендную плату и т.п. Но если А и Б затрудняются насчет того, чтобы договориться, это не повод им применять насилие друг к другу или к В, которому вообще все это не нужно.
no subject
Date: 2009-06-02 09:19 am (UTC)no subject
Date: 2009-06-02 09:26 am (UTC)no subject
Date: 2009-06-02 09:54 am (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 02:40 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 02:53 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 02:55 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 02:58 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 04:51 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 05:39 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 05:42 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 09:12 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-02 09:35 am (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 03:08 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 03:20 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 03:28 pm (UTC)В качестве примеров процветавших, по своим стандартам, стран, где не было монополии на правоприменение и правопринуждение, называют обычно средневековую Исландию, Ирландию до английского вторжения, Англию до норманского завоевания. Все эти примеры заведомо не являются идеальными, просто потому, что идеал вообще не достижим в истории. Подробностей по этим примерам я привести не смогу, поскольку вообще в исторических науках не разбираюсь.
no subject
Date: 2009-06-01 03:49 pm (UTC)Тут, как всегда, вопрос, что такое преступление? Кто-то же должен это определить. Громко петь после 11, например, это преступление? А ходить голым? А призывать к
уничтожениюсозданию государства?Подробностей по этим примерам я привести не смогу, поскольку вообще в исторических науках не разбираюсь.
Я не то чтобы разбираюсь, но историей интересуюсь. Про Исландию не знаю, но и в Ирландии, и в Англии до норманнов с насилием, на сколько я понимаю, все было в порядке. Там не было единого государство, но было множество маленьких королевств (в Англии) и графств, где был совершенно обычный средневековый аппарат насилия.
no subject
Date: 2009-06-01 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 04:34 pm (UTC)Но мы, вроде, обсуждаем не это. Если есть механизм, устанавлювающий, совершил ли человек преступление, нарушил ли контракт с собственником и т.д., а также есть механизм наказание нарушителя, то я не понимаю, чем это отличается от государства.
no subject
Date: 2009-06-01 04:41 pm (UTC)Государство для меня -- это территориальная монополия на правоприменение и/или правопринуждение. В практическом плане, государство есть также учреждение, присвоившее себе "права" на взимание налогов и призыв в армию. Такое государство не имеет права на существование, на мой взгляд.
Частно-конкурентные суды и полиции -- могут существовать и необходимы. Как это все может быть устроено -- известный вопрос, который многократно освещался в либертарианской литературе; давай я не буду пытаться разбирать его здесь.
no subject
Date: 2009-06-01 04:53 pm (UTC)Я знаю, как это может быть устроен, согласно либертарианской литературе. Я не понимаю, откуда берется уверенность, что так устроенная система может работать (оставляя в стороне вопрос, хочется ли мне жить в обществе, которое так устроено). Эксперимента никто не проводил, а теоретическое моделирование поведения общества занятие довольно неблагодарное. Я не утверждаю, что эта система в принципе не может работать. Но не понимаю, какие есть основания считать, что она более работоспособна, чем любая другая социальная утопия.
no subject
Date: 2009-06-01 08:14 pm (UTC)Или имеется в виду, что так ничего нельзя открыть нового и верного? Так это, наоборот, экспериментами над обществами ничего нельзя открыть. Контрольную группу сформировать нельзя, воспроизвести любые экспериментальные результаты нельзя. Ничего нет, кроме россыпи мало связанных между собой событий прошлого. Кстати, поэтому и провал социалистических экспериментов ничего не доказывает.
Хотя с твоей точки зрения он как раз должен был бы доказывать, что либертарианские прожекты гораздо лучше коммунистических -- ведь вторые уже "опровергнуты" экспериментом, а первые, как ты считаешь, еще нет...
no subject
Date: 2009-06-01 09:17 pm (UTC)Общество слишком сложно, чтобы можно было рассчитывать теоретически предсказать его поведение в совершенно новых условиях. Единственное, что можно пытаться делать, так это предсказывать результат маленьких изменений. Это можно делать и теоретически и практически. Собственно такого рода пертрубативные эксперименты делает любое правительство. Вот я и считаю, что изучать общество можно только пертрубативно, if at all. И уж во всяком случае я бы не хотел видеть никаких радикальных изменений за короткое время, будь то либертарианские изменения или либеральные. Работает, не трогай! (с).
no subject
Date: 2009-06-02 12:26 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-02 06:56 am (UTC)2) Про призывы к убийству. А сейчас это преступление? Против кого и в чем выражается? Как наказывается?
В книге "Последний присяжный" Гришем предлагает такую ситуацию: судят убийцу, очевидно, что присяжные однозначно вынесут обвинительный приговор, перед тем как они удаляются в комнату для вынесения приговора, подсудимый говорит им, что если они засудят его, он убьет каждого из них. Присяжные выносят обвинительный приговор и подсудимому дают 2 пожизненных срока. Однако, система parole в штатах такова, что он выходит на свободу через 7 лет.
В книге "Последний присяжный" Гришем предлагает такую ситуацию: судят убийцу, очевидно, что присяжные однозначно вынесут обвинительный приговор, перед тем как они удаляются в комнату для вынесения приговора, подсудимый говорит им, что если они засудят его, он убьет каждого из них. Присяжные выносят обвинительный приговор и подсудимому дают 2 пожизненных срока. Однако, система parole в штатах такова, что он выходит на свободу через 7 лет.
- Вопрос 1: учитывая угрозу, высказанную убийцей на суде, следует ли его пытать, чтобы предотвратить убийства?
Естественно, что его никто не судит. После его освобождения действительно убивают одного из присяжных. При этом никаких следов и улик, у убийцы железное алиби.
- Вопрос 2: следует ли его судить?
Опять же естественно, его никто не судит. И через неделю выстрелом в голову убивают второго присяжного. Весь город в панике - "затерроризирован".
- Вопрос 3: следует ли его назвать террористом и судить как террориста, возможно с применением пыток?
no subject
Date: 2009-07-02 08:35 pm (UTC)Извините, что встреваю,
если человек находится в своём частном доме, который стоит на земле, находящейся
в его частной собственности, и начинает громко петь в полночь — это преступление?
no subject
Date: 2009-06-01 04:24 pm (UTC)http://www.libertarium.ru/libertarium/l_lib_firm07
no subject
Date: 2009-06-01 04:29 pm (UTC)no subject
Date: 2009-06-01 06:35 pm (UTC)Конечно, Коуз, это часть его классического сборника: http://www.libertarium.ru/libertarium/l_lib_firm0
почему на либертариуме нет ссылки на оглавление, я, пожалуй, ответить не смогу ;-)
no subject
Date: 2009-06-01 05:00 pm (UTC)Если мы далее рассматриваем уже всю страну, то пойти надо с другой стороны. Например, на референдуме принимается решение об отмене государственного образования и замене его частным. В результате часть налогового бремени с граждан снимается. Далее - отмена пенсионного обеспечения и "бесплатной" медицины. Опять результатом является снижение налогового бремени. И так далее (включая устранение государства из экономики, включая денежную систему). Когда мы дойдем до органов охраны правопорядка, санитарных служб (о чем писал один из юзеров в комментариях), армии и судов, то для значительной части либерально мыслящего населения станет ясным, что оставшееся налоговое бремя уже не столь велико, и желание снижать его еще и еще уже не столь сильно. Вот сейчас уже и можно будет остановиться. В результате всех этих мероприятий значительная часть людей почувствует облегчение и удовлетворение достигнутым, а тем, кто желал бы вообще не платить налогов (а платить куда-то в другое место, поскольку потребности все же останутся), то им придется терпеть, благо, что терпеть все же существенно меньшее зло, чем они (и вообще все) терпят сейчас.
no subject
Date: 2009-06-02 11:25 am (UTC)no subject
Date: 2009-06-02 12:14 pm (UTC)