Формулировка
Nov. 8th, 2008 12:12 amМужчина, обсуждающий вопросы феминизма с феминисткой -- это все равно как еврей, обсуждающий еврейский вопрос с антисемитом. То есть зрелище, в общем случае, дикое и абсурдное.
Желательно было бы, чтобы пропонентов антисемитских теорий высмеивали или игнорировали, но не обсуждали с ними содержание их теорий по существу. Аналогично, желательно было бы, чтобы пропонентов феминистских теорий высмеивали или игнорировали, но не обсуждали с ними содержание их теорий по существу. Данные суждения не зависят от того, насколько популярны в том или ином обществе в ту или иную эпоху антисемитские или феминистские взгляды.
Желательно было бы, чтобы пропонентов антисемитских теорий высмеивали или игнорировали, но не обсуждали с ними содержание их теорий по существу. Аналогично, желательно было бы, чтобы пропонентов феминистских теорий высмеивали или игнорировали, но не обсуждали с ними содержание их теорий по существу. Данные суждения не зависят от того, насколько популярны в том или ином обществе в ту или иную эпоху антисемитские или феминистские взгляды.
no subject
Date: 2008-11-08 12:23 pm (UTC)Поскольку ответов на эти вопросы, как я понимаю, нет, а феминистское движение есть, делается вывод, что цели его не в том, чтобы защищать какие-либо подлинные права, а в том, чтобы организовать массированную государственную перевоспитательную программу, направленную на искоренение раздражающих феминисток мужских пороков, вроде склонности к приставаниям, или, может быть, каких-нибудь "предрассудков", которые упоминает roma. Которые пороки, конечно, являются наследием тысячелетий мужского доминирования, и так далее. Законы против харрасмента как раз и являются характерным элементом такой перевоспитательной программы.
Откуда и моя аналогия: что можно обсуждать с антисемитом, считающим, что общество и государство должны искоренить традиционное еврейское презрение к неевреям и склонность наживаться за чужой счет?