Нужны ли современному миру контрагерентные копучки?

[posic]

sarcasm mode on

Ага, конечно. Каждый, кто выглянет в окошко, откроет газету, поймет сегодня сразу: именно контрагерентных копучков как раз современному миру недостает. Все остальное у него уже есть.

sarcasm mode off

Сдается мне, что современному миру нужны ровно две вещи:

1. противобаллистические ракеты, и
2. нравственная проповедь.

Вопрос только, в каком порядке. Боюсь, что предотвратить критическую необходимость в противобаллистических ракетах нравственная проповедь не успеет уже теперь. Поздновато. Но в нравственной проповеди будут нуждаться те, кто промыслом Всевышнего или меткостью противобаллистических ракет уцелеют при надвигающейся развязке.

Comments

[posic.livejournal.com]

Релевантная ссылка -- https://www.facebook.com/remma.arshteyn/posts/595796723864006

[akor168.livejournal.com]

Странный вопрос - конечно же нужны. Потому как когда они понадобятся - лучше чтобы они были.

Практика показывает, что по заказу НИЧЕГО не изобретается. Печаль конечно, но такие вот факты.

[posic.livejournal.com]

Это все понятно, но вопрос в другой плоскости стоит немножко. Дело не в том, есть ли немедленная потребность в чистой науке или высокой культуре в периоды острых кризисов. Вопрос в том, как может существовать высокая культура в мире ополоумевших от зависти, алчности, трусости и лжи дикарей. В Кущевке и Ротерхеме может быть высокая культура?

Лекции о конвенциональности истины и социальном конструировании реальности с лекциями по алгебраической геометрии и гомологической алгебре могут исторически продолжительное время читаться на одних и тех же кампусах?

Студент выходит с лекции о том, как западная цивилизация есть инструмент доминирования белых мужчин над черными женщинами и идет той же головой слушать по калькулюсу лекцию. Потом в конце семестра эвальюацию преподавателю калькулюса пишет, или там, жалобу в профсоюз. А преподаватель тем временем экзамен по предотвращению сексуального харрасмента пишет. И способность преподавать калькулюс в этих условиях становится ключевым квалифицирующим признаком для занятий гомологической алгеброй и алгебраической геометрией.

На кампусах, где всерьез обсуждается вопрос об академическом бойкоте Израиля и пропалестинские активисты запугивают еврейских студентов, может высокая культура и чистая наука делаться? Это не вопрос специфических предрассудков по отношению к евреям или к кому-то еще (которых там нет). Это вопрос элементарной порядочности и способности перестать на минутку трястись от страха и начать руководствоваться какими-то соображениями помимо простого шкурничества.

И это не вопрос условий для работы у отдельно взятого алгебраического геометра (которые могут у него быть или не быть, как могли быть или не быть в любую эпоху). Это вопрос состояния социальной среды, призванной служить носителем знания, которое он создает.

По природе вещей, занятия наукой -- высокорискованное предприятие, требующее мужества, честности и готовности человека стоять на том и за то, во что он верит. В нынешних условиях, оно -- или, вернее сказать, не оно совсем, но нечто, фигурирующее под теми же названиями -- превратилось в надежный способ, для адекватно способных людей, комфортно устроить свою жизнь. Надежный строго и именно до тех пор, пока они демонстрируют противоположные качества, и прежде всего безудержный конформизм.

Когнитивная задача по отделению науки-1 от науки-2 нелегка и для лучших студентов (тем более, что в живых людях, как всегда, оно все понамешано). И число носителей науки-1, как и ресурсы, которыми они располагают, быстро сжимается до уровня ниже простого сохранения существующего знания, не говоря о его существенном приращении -- в то время, как толпы любителей науки-2 маршируют по улицам кампусов и университетских городов.

[meshulash.livejournal.com]

"Вопрос в том, как может существовать высокая культура в мире ополоумевших от зависти, алчности, трусости и лжи дикарей."

Как может существовать - не знаю, но существует, причем всегда. Декарт, Спиноза, Ньютон и того хуже Галуа жили в таком же дикарском мире, а как-то вот сделали свое дело. И им еще повезло, на мой взгляд. Архимеду и Сократу, помимо рабства вокруг, пришлось совсем худо.

[posic.livejournal.com]

Не уверен, что хорошо понимаю, о чем вы говорите. В чем состоит дикарство мира, в котором жил Ньютон? Худо же, из всех перечисленных, пришлось именно Галуа (не знаю, в каком смысле можно сказать, что ему "повезло", помимо посмертного признания его идей, конечно).

[meshulash.livejournal.com]

У Ньютона вокруг были герцоги Оранские-Йоркские и прочие дворцовые интриги, Лейбниц со своими претензиями и соответственно всякая политичаская ерунда из Германии, Гук, кэмбриджское начальство, отсутствие мыла, стоматологии и пеницилина, да еще бубонная чума до кучи. И Начала он так и не решился публиковать. Не позавидуешь.

[posic.livejournal.com]

Боюсь, мне не хватает образования. Например, мне казалось, что портил жизнь Ньютон Лейбницу, а вовсе не наоборот. И Ньютон опубликовал три издания Principia, если можно в этом вопросе верить Википедии. Вообще, не понимаю, к чему и о чем этот ваш список. Как и предыдущий список имен, кстати.

До кучи: что значит, что "наука существовала всегда"? Какая наука существовала в Европе (да хоть бы и не в Европе) VI-XV веков? Какая наука существует сейчас в Пакистане?

[notnef-566.livejournal.com]

+1.