Велфер и рабство

[posic]

Интересно, рассматривался ли в либертарианской или консервативной литературе такой аргумент, что государственные социальные пособия являются кратчайшим путем к восстановлению рабовладения? Рано или поздно будет обнаружено, что (1) потомственные получатели социальных пособий воспитывают из своих детей получателей социальных пособий, и (2) прекращение выплаты социальных пособий не решает проблему, поскольку потомственные получатели социальных пособий не хотят и не могут заставить себя продуктивно трудиться, а вместо этого начинают воровать или бунтовать. Когда проблема будет осознана в таком виде, окажется, что у нее нет решений вне диапазона от принудительной стерилизации получателей социальных пособий до их прямого внеэкономического принуждения к труду -- т.е., порабощения. Вопрос сведется к тому, насколько мягкими или жесткими формами стерилизации и/или порабощения можно будет обойтись (и не дойдет ли дело до прямого физического уничтожения) ...

Comments

[birdwatcher.livejournal.com]

Ну как это нет решений. А школу еще одну построить???

[stillwhatever.livejournal.com]

== ...будет обнаружено, что (1)... и (2)... ==
именно эта мысль не дает мне покоя с того момента, как я начал говорить о свободе и ответственности какждого индивидуально. подавляющее большинство воспринимает обе идеи в штыки, несмотря на то, что к концу разговора единственным аргументов против остается "это же нигде нет, значит это невозможно".
я тоже не нахожу ответа, как вырвать людей из этого замкнутого круга социальной подкормки...

[stillwhatever.livejournal.com]

беда в том, что дажде воспитанные на идеи свободы, попадая в реальный мир, люди превращаются в социальных и политических иждевенцев: наемным работникам кажется, что они выиграют чероез пособия, потому что отбирать будут больше всегда у более богатых, а предприниматели обнаруживают,Ю что лобби (и/или откаты) работают лучше и быстрее нормального рыночного предпринимательства.

[posic.livejournal.com]

Мне кажется важной идея различения, так сказать, личного и политического аспектов ситуации. Голосование на выборах, политические высказывания, активизм и т.д. -- все это способы одному человеку внести очень маленький вклад в судьбы очень больших групп людей. Влияние этого вклада на личную судьбу самого этого человека пренебрежимо мало и не заслуживает внимания. То есть заботиться о себе надо в плоскости частной жизни, а жизнь общественно-политическая -- это способ повлиять на жизнь сограждан, но не на свою собственную. Отсюда вывод: в каком бы положении относительно перераспределительных механизмов государства человек не находился, выбирать свою политическую позицию ему имеет смысл из соображений того, что будет лучше для большой группы, с которой он себя ассоциирует (народа, страны, человечества и т.д.), но не лично для себя. В этом смысле совершенно неважно, кто платит налоги, кто получает пособия, и кому что лично выгодно.

[tan-y.livejournal.com]

Когда проблема будет осознана в таком виде,
в швеции, которая по велферу впереди планеты всей, эта проблема давно осознана в таком виде.
окажется, что у нее нет решений вне диапазона от
не окажется, решений никто искать не собирается.

[posic.livejournal.com]

Жизнь может заставить искать решения.

[tan-y.livejournal.com]

жизнь была уже длинная, и история подсказывает примеры неутешительные. И на развалинах стокгольма тоже будут пастись козы, а чем он хуже.

[posic.livejournal.com]

Даже когда на развалинах Стокгольма будут пастись козы -- или, скорее, все же коровы? -- с потомственными получателями социальных пособий надо будет что-то делать, если с ними раньше чего-то не сделают.

[tan-y.livejournal.com]

делать с ними что-либо будет уже некому, а они будут доить коз. Коровы требуют более профессионального обращения.

[posic.livejournal.com]

Не холодно ли будет козам в Стокгольме? И, главное, сохранят ли способность доить коз потомки ряда поколений получателей социального обеспечения?

[tan-y.livejournal.com]

Вот это уже более акутальные вопросы. За второй они пусть сами беспокоятся, а первый интересный, надо почитать.
Не, это, конечно, хорошо, что есть оптимисты.