Есть подозрения, что многие участники флеш-моба понятия не имеют ни о том, что за болезнь такая, ни что за исследования они таким образом финансируют. Какие проистекают из этой их кампании вероятные последствия, я не знаю, и они не знают тоже.
Впрочем, это их дело. Я со своей стороны стремился бы руководствоваться принципом, вычитанным когда-то у Найшуля со ссылкой на православную литературу: "[грехами являются] например, безразборчивое подаяние милостыни злоупотребляющим ею – с одной стороны, и неосторожное осуждение подающих – с другой". http://www.sapov.ru/novoe/n00-05.htm
Поэтому мне не хотелось бы критиковать никого конкретно из числа участников флешмоба (откуда мне знать, в конце концов, что именно тот или иной из них видел, читал, изучал или чем он руководствуется) -- рассчитывая в ответ, что мое нежелание участвовать будет встречено с аналогичным пониманием. Как бы там ни обстояло дело с мотивами их участия, но с моей стороны это была бы, безусловно, совершенно безответственная благотворительность.
Ваше нежелание участвовать абсолютно нормально и общепринято (во флэшмобе поучаствовало ничтожное меньшинство населения). Поэтому непонятно, зачем привлекать глубокие теории для объяснения нежелания расстаться со ста долларами. Я, например, не хочу расставаться со ста долларами по совершенно очевидной причине, от скупости.
Цифру "сто долларов" слышу в этом контексте впервые. Говорю же, я не вникал. Пожертвования в таком объеме последний раз делал в пользу Института Мизеса (в начале 2000-х годов), кажется.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Впрочем, это их дело. Я со своей стороны стремился бы руководствоваться принципом, вычитанным когда-то у Найшуля со ссылкой на православную литературу: "[грехами являются] например, безразборчивое подаяние милостыни злоупотребляющим ею – с одной стороны, и неосторожное осуждение подающих – с другой". http://www.sapov.ru/novoe/n00-05.htm
Поэтому мне не хотелось бы критиковать никого конкретно из числа участников флешмоба (откуда мне знать, в конце концов, что именно тот или иной из них видел, читал, изучал или чем он руководствуется) -- рассчитывая в ответ, что мое нежелание участвовать будет встречено с аналогичным пониманием. Как бы там ни обстояло дело с мотивами их участия, но с моей стороны это была бы, безусловно, совершенно безответственная благотворительность.
no subject
no subject