Jan. 13th, 2017

- Ты играешь с огнем.
- Конечно. Конечно, я играю с огнем. Тебе нравится, как я играю с огнем?
- Ничего так, да. Но спички детям не игрушка.
- Наоборот. Спички детям -- прекрасная игрушка. Вот Галуа как играл с огнем! Куда там мне.
- Почему "наоборот"?
- Спички взрослым не игрушка. Мир вокруг тебя полон детей, неумело играющих с огнем, но тебя это не пугает. Когда с огнем играю я, тебе страшно.
- Да. Что же ты, взрослый, играешь с огнем?
- Потому что я такой специальный по-детски чистый взрослый. Я умею. Мне можно.
Павел Люзаков
9 ч ·
Бывают такие моменты в жизни, когда кажется, что впереди только чёрная полоса. А белых не бывает, их выдумали, чтоб в жизни была хоть какая-то надежда. В такие моменты хочется, чтоб не ты был сильным, мудрым и добрым, а кто-то другой, кто сможет просто взять и пожалеть тебя. Просто обнять. Можно даже молча.
Поэтому я принимаю участие в этом виртуальном флэшмобе.
Всем моим друзьям и знакомым, посвящается:
Каждый из нас проходит через очень тяжелые моменты своей жизни, каждый в свой срок. Жизнь совсем непростая штука. Просто задумайтесь на минутку, что те люди, которых мы считаем самыми сильными чаще всего наиболее чувствительны. Думали ли вы, что с людьми, которые открыто проявляют свою доброту, обходятся далеко не лучшим образом?
Обращали ли вы внимание, что те, кто проявляет заботу о других... чаще всего сами нуждаются в заботе больше всего на свете.
Знаете ли вы, что сложнее всего на свете сказать три вещи "Я люблю тебя", "Мне так жаль" и "Помоги мне"?
Иногда люди улыбаются, но если вы посмотрите глубже вы увидите какую боль они испытывают в глубине души.
Всем моим друзьям, которые проживают сложные периоды в своей жизни, давайте запустим лавину поддержки. Всем нам сейчас нужна поддержка
Если я не увижу твоего имени, я все равно пойму.
Я хочу попросить каждого своего друга скопировать и отправить этот статус, чтобы на протяжении одного часа дать мгновение поддержки для тех из нас, у кого сейчас проблемы в семье, кто борется за здоровье, у кого сложности на работе, тем, кто беспокоится по тому или иному поводу, и кому необходимо знать, что в мире есть люди, которым не безралична их судьба.
Давайте сделаем это для всех нас, потому что никто их нас не защищен от таких моментов. Я надеюсь увидеть это на стене всех своих друзей, просто как жест моральной поддержки. Я знаю, что кто-то сделает это! Я сделал это для своего друга и вы тоже можете это сделать.
Все что нужно сделать просто СКОПИРОВАТЬ И ОПУБЛИКОВАТЬ этот пост
Не надо "поделиться"

https://www.facebook.com/posic/posts/1589149051099923
- Еще раз, что все-таки происходит с умирающими детьми, и что ты предлагаешь.
- Происходит то, что доминирует ошибочная концепция. Не лишенная некоторой внутренней логики, но по существу представляющая собой бессмысленную жестокость. Во-первых, евангельский нарратив там просто не по делу.
- Почему он не по делу?
- Потому, что казнь Иисуса -- это очень унизительная и бессмысленно-мучительная расправа над невиновным, совершаемая злонамеренными, трусливыми или глупыми людьми. При этом Иисус умирает "за грехи" людей -- т.е, единственная причина, почему он должен умереть таким образом, заключается в том, что люди злонамеренны, трусливы или глупы.
- А дети, умирающие от болезней?
- Их нельзя спасти, но обстоятельства их смерти подконтрольны взрослым, ухаживающим за ними. Тем, кто совершает над ними медицинские процедуры, и т.д. Скармливая себе и этим детям евангельский нарратив в привязке к их судьбам, весь этот персонал просто выставляет себя в роли палачей Иисуса.
- Почему же так происходит?
- Потому что в основе лежит идея, что болезни посылаются людям за грехи. Получается, что ребенок умирает от рака, потому что он провинился, и Бог его так за это наказывает. Чувство пропорции какое-нибудь у людей, рассуждающих подобным образом, есть? За кого они принимают Бога?
- А на самом деле?
- На самом деле, многие болезни посылаются людям во исправление грехов. После выздоровления человек будет немножко праведнее, чем до болезни. В худшем случае, он уже настолько неисправимый грешник, что лучше умереть его телу, чтобы душа спаслась. Нелепо применять все эти конструкции к умирающим детям.
- А почему дети умирают от болезней?
- Потому, что таков замысел Господень. Почему-то эти дети просто не нужны Богу на земле, а нужны на небе. Проще всего объяснить это, сказав, что с этими детьми биологически, генетически и т.п., что-то не в порядке. Они ничем не провинились, и их грехи тут ни при чем. Просто не жильцы они, вот и умирают.
- Что же с этим делать?
- Сейчас мы это попробуем это обсудить.
- О чем повествует моя сказка?
- О том, что молодая девушка могла бы жить, но хочет вместо этого красиво умереть. Смысла в этом, что характерно, нет ни малейшего.
- Совершенно верно.
- В чем же дело?
- В том, что искать смысл нужно не в том, что делает героиня сказки, а в сказке в целом. В чем состоит смысл сказки?
- В том, что даже и болезненная смерть может быть приятной? Насколько это подсказывает тебе твое странное воображение?
- Допустим. В чем еще?
- В том, что логически существует такой выбор, опция: не хочу больше жить, хочу приятно умереть? Да?
- Да. Какое это имеет отношение к обсуждаемому вопросу о детях, умирающих от рака?
- Так. Ты хочешь сказать, что...
- Что современная медицина этого дела движима родительской истерикой на тему "сделайте все возможное, чтобы спасти его/ее жизнь". В результате получается очень мучительная смерть. Под которую ребенку рассказывают евангельский нарратив, очень к ней подходящий.
- Что же нужно делать?
- Кто-то должен поступить, как ответственный взрослый -- прочесть смысл ситуации. Отдать себе отчет в какой-то момент, что дальнейшие мероприятия с целью спасения или продления жизни бессмысленны.
- И после этого...
- Переключиться в другой режим. Предложить обреченному ребенку нарратив моей сказки. Выбор, который делает героиня сказки -- для нее в ее положении, может быть, и странен, но безнадежному больному он как раз подходит.
- Что это значит?
- Что Бог сделал за этого ребенка тот выбор, который героиня сказки почему-то делает для себя. Ему остается только представить себя на ее месте. Вжиться в образ. В конце концов...
- В конце концов?
- В конце концов, ведь разрывание конями -- это как раз про смерть от рака. Опухоль разрывает человека изнутри.
- В практическом-то плане, что это значит?
- Проводить, в рамках действующего законодательства, медицинские мероприятия, призванные обеспечить умирающему приятную смерть. А на ночь рассказывать мою сказку.
- Твою сказку?
- Сказку Пушкина.
- В твоем переложении?
- Да.
- Все это отчасти понятно, кроме одного. Ты проводишь свое свободное время, размышляя о пациентах хосписов?
- Нет. Просто я не люблю агрессивного насилия, а люблю иногда читать тексты. При этом я живу в мире со своим внутренним миром и доверяю ему. Поэтому...
- Поэтому?
- Поэтому, когда мне попадается описание убийства, которое неожиданно очень приятно читается, я отмечаю для себя это противоречие и запоминаю. Потом вспоминаю время от времени и удивляюсь.
- И что же?
- А потом когда-нибудь мне приходит в голову, в чем там дело.
- То есть, ты хочешь сказать, что... ты совершил логический переход от ответа к задаче?
- Ну, не совсем логический. Но, в общем, изначально меня интересовал сюжет про разрывание девушки на куски за руки и за ноги. А вчера я вдруг понял, что это история про умирание от рака.
Page generated Jul. 25th, 2017 04:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios